解读：真假老子（2）

　　对《老子》误解的澄清

　　一.误解原因：

　　1.古代“罢黜百家，独尊儒术”

　　2.建国后过左的思想路线

　　3.《老子》文辞简练，富有二义性。

　　二.目前的研究结果认为，《老子》：

　　1.不是消极出世的书

　　《老子》中虽出现了一些“无为”，“不争”，“柔弱”等字样，但是

　　“无为”是手段而不是目的，是顺其自然，不强做妄为之意

　　“为无为，则无不治。”（第3章）

　　“无为而无不为”（第37章）

　　“不争”是指不争名利，因而在成就上能够做得最好

　　“以其不争，故天下莫能与之争。”（第66章）

　　“柔弱”强调的是韧性和长久

　　“柔弱胜刚强”（第36章）

　　太极中的“以柔克刚”

　　荀子后来说：“绳锯木断，水滴石穿”

　　2.不是主张愚民的书

　　“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”（第65章）

　　“愚”：褒义词，纯朴之意。例：大智若愚

　　“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”（第19章）

　　“绝仁弃义”：指不要名义上的“仁义”

　　庄子后来说：“窃钩者诛，窃国者诸侯”

　　注：老子思想的产生有其历史背景

　　3.不是教人阴谋诡计的书

　　“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”（第7章）

　　强调的是矛盾的现实--欲得则不可得，不欲得却得

　　老子是客观的，冷峻的

　　“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。”（第36章）

　　“歙”（音西）：收缩；另音社，地名“安徽歙县”

　　“微明”：“微”指日月亏缺，“明”指日月盈满

　　《老子》的智慧

　　2.辨证地看《老子》今天的社会，显然已远离“隐士”的时代。但置身于剧烈竞争之现时代的我们却依然可以从《老子》中汲取诸多智慧。这些以“自然”、“无为”、“不刻意而争”为核心理念的智慧对于我们的思维方式、价值观念、道德情操、审美趣味和信仰模式的有效确立显然能产生积极的影响。