弓形虫的驱除与道家辟谷养生的内涵

　　中国古代道家养生医学和道教文化认为，人体中有三尸，亦称三虫、三彭，又名青姑、白姑、血姑。上尸名彭琚，好宝物，中尸名彭瓒，好五味，下尸名彭矫，好色欲。而且上尸居脑宫，中尸居明堂，下尸居腹胃。三尸常居在人体，是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。

　　古人认为，“三尸虫”在人体中是靠谷气生存的。如果人通过“辟谷”，即不食五谷，断其谷气，那么三尸虫在人体中就不能生存了。

　 “三尸虫”是否真正存在呢？

　　中国古代著名医学经典《诸病原候论》记载：“人身内自有三尸虫，与人俱生，而此虫忌血恶，能与鬼灵相通常接引外邪。为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的所苦。而无处不恶；或腹痛胀急；或累块踊起；或栾引腰脊；或精神杂错。变状多端。”古人把人的神经系统的疾病和免疫力下降的原因，看成是同一个病，是一种寄生虫，并把这种寄生虫命名为三尸虫。几千年前的古代科学仪器不发达，没办法查到三尸虫的踪迹，但凭借他们的聪明才智，用气脉体验、内观、返照等修行法门和推理方法，充分肯定了三尸虫的存在，这正如修炼家们在修行过程中对经络、穴位的发现。

　　（大会现场）

　　中国医学在隋朝以前有记载，把三尸虫说得非常明确：“三尸虫与鬼灵相通”、“居于脑中”，也就是说三尸虫破坏大脑，使人患神经系统疾病。后来的医家，尤其是唯物主义者，对看不见的东西往往不承认，正如西方实验医学当初对中国医学提出的经络、穴位等概念的不承认。

　　随着现代医学科技的不断进步，生物科学家们发现了人体内确实存在一种奇特的寄生虫，并把这种寄生虫命名为“弓形虫”。科学家们研究发现，“弓形虫”的寄生部位、生活习性与中国古代道家医学提出的“三尸虫”惊人相似，并且比普通的寄生虫驱除难度大得多。

　　（弓形虫在细胞里状态）

　　三尸虫并非生而有之。古人认为它是来源于饮食之精。人刚出生的时候并没有这个东西，所以婴儿的表现是无欲无求的先天纯静状态。随着时间的推移和人类生长发展的后天生活方式，个体的生长需要后天能量的补充。开始进食之后，营养物质和阴浊之气（有毒的物质）同时进住人的身体，打乱了人体婴儿状态时五脏六腑的先天性相对平衡，人开始产生各种欲望。随着负面能量和有毒物质的积累和增加，人的各种欲望越来越多，越来越增强。

　　三尸虫引起的各种欲望，散乱了人的心神，贪婪、自私、狂妄、憎恨、恶毒、凶残，等等欲望导致的不良行为，消耗人之福德，阻碍修行的进步，更导致人在社会生活中的种种恶果和不幸。

　　古代高层次的修行者通过自身实验总结出：辟谷七日，上尸除；辟谷十四日，中尸除；辟谷二十一日，下尸除。就是说要彻底清除三尸虫，最少要有一次辟谷21天以上；这样修行者就能保持一种清静状态，不被外缘之各种事物牵引心神；才能潜心修炼。

　　辟谷养生的层级有初级（每天以各种代餐食品、核桃、花生、红枣取代五谷面食，吃量大）、中级（仅吃少量水果、蔬菜，或辟谷丹，或黄精）、高级（仅喝少量水，以内炼服气为主的全辟谷状态）、超高级（闭关穴练）四个层次。四个层次的辟谷方式须因人而施，对身体健康要求的层次也不同。

　　与一般意义上的“少食”“换食”“断食”不同，真正的传统道家辟谷养生有四个标准：一是辟谷时间至少3天以上。二是不饥不饿，精神饱满。三是不吃任何固态食品和代餐食品。四是内纳真气，外展筋骨。只有真正做到“肠中常清”，让肠胃功能得到暂时休整，结合适度的运动疗法，外练内养，才能把辟谷过程中排毒、调养、轻身、养颜、息虑、修心、养性等等效果最大化。