天了噜，李白竟然是道士！

　　俗人所知的李白是个诗人，后人称之为诗仙，许多人可能会知道他还是一武林高手，据说其武功排名位列玄宗朝武林高手排行榜第二位，今日且来为诸君说说李白另一不为俗人所熟知的特殊身份——玄门道士。

　　大唐时期，道教被尊之为国教，“何为国教”，举国崇祀之宗教也，当时整个社会道教兴行，上至帝王将相，下自黎民百姓大家都在道的氛围中其乐融融。

　　李白的家乡四川昌明，历来道教尤为兴盛，县里有座紫云山，更是道教胜地，各地高道揽领一方，绵竹有大道士王玄览、峨眉山有王仙卿、青城山有赵仙甫等等，这些都是名闻四方，威震玄门的著名高道。李白从小生活在这么一个仙风弥漫的环境中，自然而然的对道教产生浓厚的兴趣。

　　自古才子多有所寄，有“诗仙”美誉的李白自小便对道教的仙山圣境心向往之，其憧憬之深，在他的诸多名篇中都有所体现，还记得高中语文课本收录过一首李白的《梦游天姥吟留别》，这首游梦仙诗说的就是李太白在梦境之中神游天姥山，尽揽仙山美景，风光无限，也许是心诚有感，亦或许是神归故里，太白分明见到仙人下凡，队仗纷纭，自天而下，似有接引之威仪，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

　　??《梦游天姥吟留别》

　　李白对道教自始至终都有说不完的情愫，李白，字太白，传其母诞下李白前曾感长庚星入梦，遂给李白取名为白，并以太白为字，世人都知晓，天上有一位名叫李长庚的神仙，也就是民间俗称的太白金星。

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　　或许是太白金星转世：

　　天亮前后，东方地平线上有时会看到一颗特别明亮的“晨星”，人们叫它“启明星”；而在黄昏时分，西方余辉中有时会出现一颗非常明亮的“昏星”，人们叫它“长庚星”。这两颗星其实是一颗，即金星。神仙李长庚便是金星的神格化所显现，李白或许就是太白金星转世分身亦未可知。

　　信道之人多有访道之迹，李白亦是如此，对道的信奉，对仙人的无限向往令他按捺不住自己的脚步，一生之中，他可谓跋山涉水，寻访名山，遍求高道隐士。只要听说哪里出了个有名的道人，李白总是不远万里，跋山涉水，风餐露宿地赶去拜访。有次，李白听人说起嵩山有个焦炼师道术精妙，十分了得，于是立即动身上了嵩山。可是遍寻三十六座高峰，也不见焦炼师的身影。

　　人虽不见，但李白不吝他的才情，以诗情同焦炼师相契于神仙世界，他在《赠嵩山焦炼师》中描绘道：“八极恣游憩，九垓长周旋。下飘酌颖水，舞鹤来伊川。还归东山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦……愿同西王母，下顾东方朔。紫书傥可传，铭骨誓相学。”

　　又有一次，李白听说泰山有仙人居留，又风尘仆仆登上泰山玉皇顶，凝闭双眸，在文海中遨游了一番：“登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘遥下九垓”。“仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清辉，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣。天扪抱匏瓜，恍惚不忆归。”

　　文人多傲骨，才子有别气，也曾游走于庙堂之上的李白终以其“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁逐渐与朝廷决裂。这也难怪，道在虚无缥缈间，尚朴尚素尚自然的道教徒李白迟早会在尔虞我诈趋炎附势的肉食者面前愈发显得的水土不服，麒麟本非池中之物，凤鸟亦非樊笼所以牵缠。于是一纸奏章，上书朝廷，请求还山。唐玄宗大笔一挥：“恩准赐金还山。”

　　人生无常显现在大起大落的冲击间，走出皇城，李白获得了新生，此刻再也没有任何俗情凡障能阻挡他寻道的脚步，于是他选择从仙入道，李白入道，特地从北海请来了天师高如贵。庄严肃穆的入道仪式上，高天师站在高高的祭坛上，披发仗剑，踏罡布斗，掐诀念咒，焚章奏表。李白则身袭道装，头顶云巾，脚踏云鞋，随科祝祷，此刻，如获新生。

　　最后，高天师取过白绢朱文的道箓，亲自佩在李白臂上。从此，李白名箓紫府，品登仙阶，采石炼丹，散诞江湖，得意之际，引吭高歌：

　　一鹤乐飞过沧海，放心散漫知何在。

　　仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。

　　尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻。

　　巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。