清静以为天下正：道教必读经典《清静经》

　　作为道教重要经典之一，《清静经》经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，属于纯正理论学说，并无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。经文内容以“道”为核心要义，以清静无为为主体内容，向世人中求道学道之士提供了一条能够清静身心、荡涤灵魂、启迪心智的上乘法门，实是不可多得的灵篇妙典。

　　《清静经》全篇五百八十字左右。篇幅虽短，在道教徒信众确分量极重，是道士们日常诵习的重要功课之一。在道教《早坛功课经》中，《清静经》是开篇第一篇经典，足见清静二字对于道教徒修炼的重要意义。

　　悟者自得

　　经文所在，自是道之显化，仙真贤圣之敦促提携。虔心顶礼，或诵读、或摘抄、或宣讲、或默记，皆可获大清静，福生无量，悟者自得！

　　//人能常清静，天地悉皆归。

　　老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

　　如此清静，渐入真道

　　夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

　　众生所以不得真道者，为有妄心。

　　老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。