女丹基础--引仙法

　　第八、修无漏

　　“饮啄不止身不轻，思虑不止气不清，声色不止心不宁，欲念不止神不灵。”修无漏的下手之功在于先制两目，再制两耳。两目、两耳乃藏神传神之地。收视返听则心不生，由心不生则念不起。静坐修炼之中，眼不视万物，耳不听声色，心不思虑万事，一味回光返韵．以凡息带真息，息息归根。元神自守全身第一大气穴，而得身心大定。此时，

　　魂在肝而不从眼漏；

　　精在肾而不从耳漏，

　　神在心而不从口漏；

　　魄在肺而不从鼻漏；

　　意在脾而不从四肢孔窍漏。

　　故曰：“无漏”。

　　吕洞宾祖师曰：“修成一个无漏身是也。”

　　解释：

　　要想使身心无泄漏，就得封住下三阴和上七窍。

　　要封往下三阴，男的要把住暗道机关，女的要封住铁门两扇。

　　具体方法是：在盘坐时，用意念轻轻向内提撮前阴和会阴，即可封住下三阴。

　　下三阴封住以后，体内气化得特别快，尤其是在组场带功时抽骨髓，脉路周天就过得比较快。

　　封上七窍的入手之功是制两目，再制两耳。

　　第九法：内视返听

　　吕祖曰：“修得一个无漏身，无漏功成要内视，内视则应细返听，内视返听运五行。”

　　修炼者身心已定，就开始默运五行。五行相生运化，可化精为气。气化成象，形状各异，古时称为内景。人相物景，皆栩栩如生。功能渐增，景象渐变，妙不可言。气动有音，音用为咒．古时称为吐音。九种真气，各有其能。内有歌鸣．外有喷吐。现在流传的“六字诀”，即由此而来。气聚为液，液行成丹，谓之还丹。内走暗线，外达七窍。调整明窍，内脏有应，谓之微妙；调整暗窍，七窍相安，谓之巧妙。正所谓“窍巧窍，微妙微微妙”。

　　内视返听自身宇宙，五行相生妙在其中；

　　运气化照百象逐生，欲告功成寂照凝神。

　　第十法：凝神寂照

　　《玄机直指》中说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”意即聚精会神于气穴之中，与之相合

　　凡息停而真息动，真息生而内气行；

　　识神断而真神生，真神生而炼元神，

　　阴神全而阳神生，目空心空见真性。”

　　解释：

　　真正做到了凡息止，真息现，机会难得。这时，宁可不睡觉．也要坚持做下去。这时候人能坐住，腿也不疼，比平时能坐的时间要长。如果能找出一个敏感点或薄弱环节，修炼就会平稳地像阶梯一样往上升。这时

　　，阴神会出现，即出现没有规律的幻听、幻觉、幻视，这就要求修炼考必须用自己的思维控制住它。要记住，我是君主，我说了算。如果自己控制不了自己．那就别炼了。在这个阶段，也有可能出现阳神。

　　如何理解“炼神要炼不神神”?在神的意识下，看到或想到的是人为的。在不神神支配下的潜意识下，出现的景象才是真的。比如，运化五行到肝时，眼前突然出现一片蓝光，这是在无意识状态下出现的，这就是不神神．说明肝已经和天干联系上了，也就是与人体宇宙内的天地人联系上了。这时．手干万别离开肝，而是要不断地运化肝。到颜色开始变化时，手马上往心脏运化。这是修炼不神神的一个方法。

　　如何理解“凡息停而真息动，真息生而内气行”？比如，吸气从膀胱提气到肝，闭气自养默念口诀，这时，肝胆会出现内气运行，这就是真息动之故。

　　“识神断而真神生”，就是人想象的东西一断，真神就出现了。

　　十一、听息随息

　　吕祖曰：

　　“凝神寂照再调息，五官七窍听真息

　　听息随息最重要．人心道心两相依。

　　凡息停止真息起，绵绵若存无意中，

　　真息停止凡息起，息息归根入下田。

　　自身宇宙有天地，心比天来肾比地，

　　呼气皆入天元根，吸气皆入地元中。

　　呼不出心吸过脐，本是调息一真理，

　　真心真息常相依，神气相依大定中。”

　　解释：

　　听息随息不仅要用耳朵听，还要用眼、鼻、口去听。不仅要听人心，还要听道心。听自己真息而不停，使人心道心相依，使人进入无意识状态。这时候，自身宇宙才能体验到哪是最低点，哪是最高点，哪是天元，哪是地中。也只有这样，到“三仙功”’时才好安炉设鼎。到此，默运五行才算结束。真心为自身字宙之心，是本体之心。身者心之宅．心者身之主。这时，就会出现真阴和真阳，古时称之为两物，亦即铅和汞。

　　由此，才开始筑基。人要大定，就需要沐浴。

　　十二、养心沐浴

　　“真心真息两相助，神气自然会相依

　　心息神气常相依，行者自然入大定；

　　大定之后有一关，养心沐浴少人知，

　　养心沐浴到定中，灵宝毕法是真身。”

　　解释：

　　调真息时，要用所有的感觉器官去体查内脏和外形的变化。两相助就是用思维感觉去体查内脏。内脏要尽量放松，以便于接应和维护它。

　　“炼精者炼元精，炼气者炼元气，炼神者炼元神。”因此，精、气、神与天地同其根，与万事同其体。得之则生，失之则死。以阳火炼之则化为阳气，以阴符炼(风)养之则化为阴精。故曰：

　　“见之不可用，用之不可见。”

　　修炼者将元神凝入气穴中，听息随息，时刻收神意入内，回光返照。真好像鸡孵卵。也好像龙养珠一般。温温火火时刻不变。那时神气充盈，真阳之气旺发，真乃奥妙无穷，实为道家修真最重要之功。炼精化杰，炼气化神，炼神还虚，就在此功。这时，修炼者心液下降，肾气上升，真神下照，元阳内生，神气相合，子母相恋，水火既济，混合于中宫而为一。此乃是修仙第一法：“引仙法”。收心乃心火降于下田之中，为铁牛犁田开一条路。

　　养心沐浴有忘字篇、寡字诀和气字诀：

　　忘宇篇

　　忘物可以养心，忘情可以养性

　　忘静可以养神，忘色可以养气

　　忘欲可以养形，忘形可以养气

　　忘我可以养虚，忘事可以养道

　　寡字诀

　　寡言可以养气，寡事可以养命

　　寡听可以养聪，寡思可以养心

　　寡欲可以养性，寡动可以养神

　　寡德可以养精

　　气字诀

　　少言语可以养内气

　　薄滋味可以养血气

　　戒嗔怒可以养肝气

　　均胎息可以养肺气

　　不漏精可以养肾气

　　寡色欲可以养精气

　　抑津液可以养脏气

　　节饮食可以养胃气

　　少思虑可以养心气