道家养生中五行的基本内容

　　道家养生五行，便是木、火、土、金、水五种物质的运动。

　　五行学说以为世界上的全部事物，都是由木、火、土、金、水五种根本物质之间的运动改变而生成的。一起，还以五行之间的生、克联络来阐释事物之间的彼此联络，以为任何事物都不是孤立的、停止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着和谐平衡。这便是五行学说的根本寓意。

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　　1．事物的五行特点归类。

　　推演法。如：肝归于木，则肝主筋和肝开窍于意图“筋”和“目”亦归于木；心归于火，则“脉”和“舌”亦归于火；脾归于土，则“肉”和“口”亦归于土；肺归于金，则“皮裘”和“鼻”亦归于金；肾归于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦归于水。

　　归类法：事物的五行特点是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相相似，则归归于木；与火的特性相相似，则归归于火等等。例如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归归于木，心阳主和煦而归归于火，脾主运化而归归于土，肺主降而归归于金，肾主水而归归于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归归于木；南边酷热，与火的炎上特性相类，故归归于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归归于金；北方冰冷，与水的特性相类，故归归于水。

　　五行学说还以为归于同一五行特点的事物，都存在着关联的联络。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝关联。

　　1.五行学说的根本内容

　　木的特性：古人称“木曰是曲”。“是曲”，实践是指树木的成长形状，为枝干是曲，向上向外周舒展。因此引申为具有成长、升发、条达酣畅等效果或性质的事物，均归归于木。

　　火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因此引申为具有温热、升腾效果的事物，均归归于火。

　　土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有栽培和收成农作物的效果。因此引申为具有生化、承载、受纳效果的事物，均归归于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

　　金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“革新”的意思。引申为具有卫生、肃降、收敛等效果的事物，均归归于金。

　　水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有润泽和向下的特性。引申为具有寒凉、润泽、向下运转的事物，均归归于水。