何为“性命双修”—道家养生术语释义

　　1.“性”“命”含义

　　性指人的心性、思想、秉性、性格、精神等；命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　“性命双修”也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。

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　　《性命圭旨》曰：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又曰：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”道家云：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以“性命”二字高度概括了人生的两大要素。

　　“性命双修”是道教修炼理论，由此将“性命双修”分为“性功”与“命功”两种。“性功”是道教与儒、佛相通的地方，而“命功”则是道教独有的传统，不讲命功，不是道教。道家认为，性命相依，命为重，仙道贵生、乐生、重生、追求长生，所以它是生本主义，这正是道家仙学最具特色的地方。

　　2.“性”“命”统一

　　既然命是指人的生命，性是指人的精神意识，那么对人的生存来说，两个方面都是不可缺少的，而人的存在实际上就是命与性的统一：

　　一方面，人必须以生命的存在为基础，一旦没有了生命，人就变成一具死尸，人也就随之死亡。

　　另一方面，人也不能离开精神意识，没有精神意识，人就变成一种纯粹的生命存在，其生活最多像动物一样，当然也谈不上作为人的存在。

　　而且人的生命和精神意识之间还存在着密切的联系，它们互相依存、互相影响、互相作用，是一个矛盾的统一体。在道教看来，作为人，不仅要有“形气”所表现的生命，而且要有精神意识所表现的性，他是生命与精神意识即命与性的统一体，这就像人不仅要有形、气、神，而且是形、气、神的统一体。正如《性命圭旨》所说：“神不离气，气不离神”、“性不离命，命不离性”。

　　3.“性命双修”的重要意义

　　（1）心理健康与生理健康并重

　　人不但要追求强壮体魄，也要追求健全的心理素质，使精神生命和生理生命两个方面都得到健康发展，这才是真正的幸福人生。

　　（2）以生理变化心理，以心理变化生理

　　体弱多病者先从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重，但要互相带动，共同长进。

　　（3）“性命双修”，循序渐进

　　修炼由低到高，由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说，有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说，有“先摄心修性，次炼化精气修命，最后粉碎虚空”之说，要不出初级、中级、高级三大阶段，次弟而上，不可躐等。

　　无论心灵的净化、境界的提升，还是气血的调适、体质的强化，都不是一蹴而就的事，要勤学苦练，长期坚持，不断体悟和反省，才能渐入佳境。