乐育堂传统内丹功特色

　　黄氏系江西丰城人，乃博学鸿儒，深究经史，兼精佛乘，曾遍游名山胜地，卒获异人传授道门心法真诀，终而入道。清道光、咸丰年间，于四川自贡、富顺、荣县等地，设馆授徒10余载，朝夕讲解老子《道德经》，并传授道门真法，门人有数千之多。祖师亲撰《道德经注释》、《道门语要》二书，门人又将其语录集成《乐育堂语录》，流传于世。此二书集儒、释、道三家千经万典之要蕴而无遗，“泄千古来丹经之所未泄，指千古来道典之所未指”，“举往圣之所不泄者泄之，尽往圣之所不传者传之”，具有很高的指导价值，陈樱宁先生称其为“道门必读之书”。

　　传统内丹功即金丹大道。所谓传统，说明它不是某一个人或某一宗派的一家之言，而是历代真人、圣师心传秘授的高级性命双修大法，玄门上乘内功，是道家“我命由我不由天”的人定胜天、君子傲命之学！宋代道家张伯端在《悟真篇》中说：“万卷丹经理总同”，这个总同的“理”就是传统的特色。故有谒曰：“红花绿叶白莲藕，三教原来是一家。”

　　在源流上，传统内丹功起源于黄帝问道于广成子，传旨记载于《内经》、《外经》、《庄子》、《史记》等文献中，距今已有5000多年的历史。学术由医而道，至春秋战国时期，老子集至道之大成，从而开创了道家的先河。从此，历代道脉不绝，造就了历代真人、圣师及传人的种种业绩，如广成子、歧伯、黄帝、老子、庄子、魏伯阳、钟离权、吕洞宾、张伯端、王重阳、陈抟、郑思远、张三丰、黄元吉等，并形成了以“道”为核心的中华传统文化。

　　黄元吉祖师全面继承了中国传统内丹功的真传，并形成了以道门心法为主，具有“理通三教，学贯人天”特色的黄门传统内丹功。黄门传统内丹功由功理、功法、真诀、鼎炉（秘窍）、药物、火候、内景七大要素构成。兹简介如下：

　　在功理上，传统内丹功以中国古代哲学及道家理论为依据，根据广成子传授黄帝的“颠倒之术”的原理练功。始则修性以立命，继则修命以了性，终则性命合一，七返九还，而证人圣登真之果！

　　在功法上，传统内丹功“法会三元，丹分九转”。由人元而地元、大元，成人仙而地仙、天仙。三元丹法，俱在自己身心上作功夫。元男女双修、三峰采战之害；亦无烧茅扛鼎、炼石飞霞之忧！先补漏以筑其基，次炼精化气，次炼气化神，次结胎养胎，终至炼神还虚，炼虚合道，丹成九转，即身成就，位证真人。

　　在传法上，传统内丹功有严谨、秘不外传的传授规矩及传法仪式，每层丹法均以口诀的形式传授，避免了自我创编、易出偏差的弊端，因此不同于一般的气功功法。

　　在鼎炉（秘窍）上，传统内丹功以任、督、冲三脉为主要的内炼鼎炉，并落实在“三关九窍”上（即九宫八卦炉）。特别是以玄关一窍作为九窍的首窍及核心，进行修性炼己，开启玄牧之门，形成胎息神火，采药以结丹，再通过不断移炉换鼎，完成修真全程，因此，具有其他功法不可取代的特征。

　　在药物上，传统内丹功继承了道家“上药三品，神与气精”的学说，以元精、无气和元神作为内炼药物，强调保精裕气全神，将凡心化为道心，使识神返还为元神，凡气返还为元气，取坎填离，结成还丹，炼成至宝。

　　在火候上，传统内丹功重文火而用武火，守城野战，兼收并蓄；文烹武炼，并行不悻。未定心前，野战以化魔；既见性后，守城以养神，未生药前，武火以逼金；既归炉后，文火以封固。一候二候，不采而采；沐浴温养，止火养胎。

　　在内景上，传统内丹功有许多用于指示功力层次的内景次第，如性光发越、玄关窍开、玄牝之门、胎息神火、小药发生、河车运转、大药发生、火足止火、灵丹人鼎、金莲宝盖、赤蛇归身、阳神出窍、分形散影、神光普照等。

　　以上七个要素，构成了一整套严密的性命双修系统工程：“它从探索性命、认识性命开始，进而强化性命、延长性命，直至掌握性命。”因此，黄元吉传统内丹功是性命双修的不二法门。