抱朴子曰:騄駬之骋逸迹,由造父之御也;禹稷之序百揆,遭唐虞之主也.故能不劳而千里至,揖让而颂声作.若乃臧否之乘驌騻,殷辛之临三仁,欲长驱轻骛,则辔急辕逼,欲尽规竭忠,则祸如发机.所以车倾於险途,国覆而不振也.故良骏败於拙御,智士踬於暗世.仲尼不能止鲁侯之出,晏婴不能遏崔杼之乱.其才则是,主则非也.
夫君犹器也,臣犹物也,器小物大,不能相受矣.髫孺背千金而逐蛱蜨,越人弃八珍而甘蛙黾,即患不赏好,又病不识恶矣.夫不用,则虽珍而不贵矣;莫与,则伤之者必至.昔卫灵听圣言而数惊,秦孝闻高谈而睡寐,而欲缉隆平之化,收良能之勋,犹却行以逐驰,适楚而道燕也.
抱朴子说:脲駬的驰骋逸痕迹,由造父驾车的,禹、稷的序百官,遇到唐尧、虞舜的主体.所以,能不费力而千里到,揖让而颂声作.至于好坏的乘驌騻,殷纣王的临三仁,要长驱轻奔驰,那马急辕逼近,要尽心规劝竭尽忠诚,那就会像发机.所用车辆倾覆在险路上,国家倾覆而不振的.所以良骏失败在笨拙到,有智慧的人跌倒在黑暗时代.孔子不能阻止鲁侯的出,晏婴不能阻止崔杼的混乱.他的才能则是,主就错了.
如果你还是工具,我仍东西,器小东西大,不能互相接受了.老人和小孩背千金而逐峡蜨,越国人把八珍而甘蛙类,就是怕不奖赏好,又因为不知道怎么了.如果不使用,即使珍贵而不贵了;别跟,那受伤的人必到.过去卫灵公听圣言而屡次惊慌,秦孝听说高谈阔论而打瞌睡,而要缉治国安邦的变化,收好能的功勋,就像倒退着走以驱逐奔驰,到了楚国,道路燕的.
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