“爱”是什么

　　“爱”是我们生活中最常用的字眼，然而“爱”是什么？或者究竟什么是“爱”，似乎古今中外的学者们并没有给出一个令人满意的答案，所以至今，“爱”字就显得相当模糊和笼统。

　　但是大家又似乎明白“爱”的含义和意思，不然人们就不会如此频繁地使用和重视“爱”了。

　　坦白地讲，对这些“只可意会，不可言传”的概念和字语，真的给出一个精确的定义的确是件很困难的事，而且也是不明智的，甚至是有一定风险的。但是如果不冒险，不试着去探讨的话，恐怕我们永远会这样“模糊”与“笼统”下去，从而在心理上产生一种“不确定感”，对于一名心理学者，这不能不说是一个挑战。

　　下面，我试图从生活中对“爱”的三种常见表现方式和情境，对“爱是什么”做一番“相对细致和准确”的描述：

　　这三种最为常见的表现方式为：

　　l母爱：母亲对孩子的爱；（需要指出的是，在这里所说的“母爱”，是一种“理想状态的母爱”）

　　l情爱：恋人之间的爱；

　　l博爱：对陌生人的爱。

　　1、爱是一种“关注”

　　几乎无一例外的，没有“关注”就没有“爱”。

　　我们每个人的眼睛，总是“关注”着自己喜爱的人或事。

　　一张可爱的婴儿的脸，一个美女，一个美丽的景色，总让我们“看不够”，或“盯住不放”、“目不暇接”，并常常用“太可爱了”、“太美了”、“美不胜收”来表达我们的感受。

　　一个母亲，最最“关注”的是她的孩子；

　　一个热恋中的人，最最“关注”的是他（她）的爱人；

　　对陌生人，“人人献出一份爱”，首先，也是“关注”。

　　与此的相反的情形是，对于我们“不爱”的人或事，我们一般是“忽视”或“不屑一顾”的。

　　一个孩子，最怕妈妈说的话是“我不管你了”，这里的“管”与“不管”，事实上也是“关注”与“不再关注”的意思；而当一个女孩对她的好友说“他不爱我了”，这里的“不爱”，实际上也是“不再关注”、“不再在乎”的同义词；当我们说一个人没有“爱心”，也是指他对需要帮助的陌生人“漠视”或“熟视无睹”，至少是“不关注”。

　　2、爱是一种“付出”和“奉献”

　　这是爱的“本质”和“真谛”，我们很难想象，假如没有“付出”与“奉献”，还能称得上是“爱”吗？

　　“母爱”之所以伟大，就在于母亲对孩子的“付出”和“无私奉献”，为了孩子，她可以“付出”和“奉献”一切，包括她的生命；

　　古今中外，文学作品中所歌颂和赞美的“理想的爱情”，相爱中的男女双方，“付出”与“奉献”更是不朽的主题，同样感人的“爱情悲剧”，“相爱”的一方或双方，为了“爱”，甚至可以不惜牺牲自己的生命；而当“爱情”死亡之时，之所以难以割舍、痛不欲生，其“留恋”的一方，恰恰是怀念对方为自己曾经的“付出”与“奉献”。

　　所谓“问世间情为何物，直叫人生死相许”，这其中的“生死相许”不正是“付出”与“奉献”的极致表现吗？！

　　相比较以上两种情况，我们所提倡的“博爱”或对陌生人的爱，则更是不含任何功利色彩的“付出”与“奉献”了。

　　3、爱是一种“欣赏”，还有一些“崇拜”。

　　当一个母亲怀抱着她的婴儿，看着他的小脸；当孩子蹒跚学步时；或是当他长大成人以后，母亲的目光总是含情脉脉，“欣赏”着她的“产品和作品”，正如一个艺术家，同样对自己的“产品和作品”，或多或少有一些“崇拜”，并引以为豪；

　　相爱的男女双方，“欣赏”与“崇拜”更是不可或缺的，我们难以想象，一个女孩对一个男孩如果没有“欣赏”和“崇拜”，会拨动她的心弦，会产生“爱”，会有“嫁给他”的冲动，反之亦然。最重要的，“欣赏”和“崇拜”又恰恰是“爱情”里最动人、最迷人、最相互吸引，因而又最令人神往的“爱的核心”，不过遗憾的是，在“爱情”中，这一激动人心的特质，往往来得快，去的也快。所谓“没了激情”，甚至“没感觉了”，正是“欣赏”与“崇拜”的渐渐消退的结果。

　　至于“博爱”，则是建立在我们对与我们同类的人，以及对待所有生灵和大自然的“欣赏”与“崇拜”的理念与认知之上的产物。

　　4、爱是一种“需要”和“被需要”

　　和其他动物一样，“舔犊之情”是母亲对孩子本能需要，同样，一个孩子从一生下来就会“无师自通”地吸吮妈妈的乳头，也是一种本能需要，所以，母亲对孩子的爱，是一种“需要”，与此同时，还满足了母亲的一种“被需要”感。

　　同样，“男大当婚”，“女大当嫁”，也是一种“需要”，这种“需要”，不仅仅是个体本能的需要，同时也是社会文化产物，即：到了一定年龄，即使你自己并不想结婚，“父母”与“社会”压力也会迫使绝大多数的适龄男女就范，因为对“父母”、“家庭”和“社会”而言，这也是他们的“需要”。

　　热恋中的情人，会以“我需要你”、“我也需要你”、“我更需要你”、“我不能失去你”、“我不能没有你”来表达自己的炽热与幸福之情。

　　而假如其中一方变得不再“被需要”，则爱情肯定会亮起红灯，不得不去品尝“失恋”的痛苦，从这个意义上讲，失恋，其实就意味着“自己不再被对方需要”。

　　而“被需要”，则更容易演变成爱情与婚姻中的“爱的义务与责任”，这也是很多不幸的“爱情与婚姻”得以维持的重要原因。

　　博爱，也是因为被爱者“需要”，与此同时，也满足了我们自己的一种“被需要”感，并产生一种“道德愉快”！

　　5、爱是一种“关心”。

　　与上述谈到的“关注”有所有不同的是，“关心”是爱的主要内涵，我们可以“关注”某一个人或某件事，但我们不一定“爱”。而“关心”，则肯定是“爱”的重要内容。

　　母亲在“关注”她的孩子时，更多的是无微不至的“关心”。

　　而恋爱的前奏，往往是从“关心”一个人开始的，俩人一旦相爱，则更加彼此“关心”，即使是没了激情的婚姻，可以没有“欣赏”、没有“崇拜”、没有“需要”、甚至没有“付出”与“奉献”，但不可能没有“关心”，“关心”既是爱的前提，也是爱的结果，因此也可以说，没有“关心”，根本就没有爱。

　　博爱，同样是我们为对陌生人的“关心”。

　　6、爱是一种“理解”。

　　现在大家都在说“理解万岁”，但究竟什么是“理解”，恐怕大多数人未必答得上来，对知识和事物的“理解”，仅仅是“我懂了”、“我知道了”，比如“1＋1＝2”、“两个氢离子与一个氧离子可以结合成水，即H2＋O＝H2O”，在这方面，“理解”二字，完全可以用“了解”二字予以替代。但在人与人之间的交往中，我们所说的“理解万岁”，这其中的“理解”二字，我给它定义为“一种设身处地的能力”。

　　结合我们上述提到的三种现象：

　　母爱，肯定意味着母亲对孩子的“理解”，甚至有些母亲，常常会向别人夸耀自己：“我最理解我儿子了”。其潜台词是：我比他妻子更“爱”他；而当一个母亲对别人说“我真不理解，他为什么会那样做”时，则显然流露出，她的母爱并没有像她预期的那样得到回报，是“白疼（爱）他了”。

　　爱情更是如此，打动对方的心，往往靠的是“理解”，一个女孩会对她的闺中好友说：“我觉得他挺‘理解’我的”，这说明“理解”已打动了她的“芳心”；而热恋中的人常常会向别人炫耀：“我觉得他（她）‘最理解’我了”；而即将步入婚姻殿堂的双方，不论是要“娶”还是要“嫁”的，肯定坚信双方是一个“理解”自己的人；以至于结婚后，俩口子吵架，不也把“别人不‘理解’我，你难道也不‘理解’我？”挂在嘴边吗？甚至婚姻最终破裂，其理由也常常是“他（她）不理解我”！

　　可见，“理解”是“爱”的核心内容之一，尤其在两性之间的情爱当中更是如此。

　　博爱，又何尝不是如此，“一方有难，八方支援”，因为“设身处地”，因为“理解”，所以博爱，所以“让人人献出一点爱”，彼此彼此，“理解”万岁。

　　7、爱是一种“尊重”。

　　“尊重”也是一种能力，是指实事求是地看待人和事物的独特性。“尊重”也意味着“我虽然不同意或不喜欢”，但也不反对你按照你原有的样子去发展、去成长。

　　母亲对孩子是否“尊重”（前面我们已经假设过了，这里我们所谈到的母亲，是我们心目中理想的母亲，尽管在现实中并不多见），是我们衡量母爱是否理想的重要标志之一。如果母爱中不含“尊重”，而仅仅是“控制”和“占有”，这其中的“爱”就要大打折扣了。

　　这其中的道理还在于，一个孩子，如果从小在母亲那里得不到“尊重”（爱），他渐渐长大之后，也就不懂得“尊重”（爱）他人。从而导致其人际关系障碍或出现种种心理问题。从这个意义上讲，尤其在“母爱”当中，“尊重”是至关重要的，缺乏“尊重”的母爱是病态的、不健康的，关于这一点，我认为怎么强调都不过分。

　　在爱情当中，彼此的“尊重”更是“爱”的基本前提；女孩子爱上一个人，常常是因为男方“尊重”自己，正因为“尊重”，所以表现得很“绅士”！谁会愿意嫁给一个不懂得“尊重”别人、狂妄自负、自傲、偏执甚至十恶不赦的坏蛋呢？

　　同样道理，男孩也因为被女孩“尊重”而“感觉良好”，感受到自己做一个男人、一个男子汉的“尊严”，而情窦初开。相互的“尊重”往往是“爱”的前奏，引导双方步入爱河，步入婚姻。

　　爱情还意味着：如果你爱这个人，你就要“尊重”他现在的本来面目，而不是试图去征服他、改变他和试图控制他，使他成为你所希望的样子，一来他就是他，他就是这样子，一般人很难被改变，也不愿意改变；二来即使他被改变了，他还是“他”吗？且不说你满意与否，他自己肯定不满意，因为他没有得到“尊重”！

　　而所谓婚姻中“大男子主义”，则是指男方对女方不够“尊重”，其极端的形式则是“家庭暴力”；而家中的“母老虎”，情形则正好相反，是指女方对男方的不“尊重”。这又分两种情况，一种情况是：如果男方是“猫”，或忍耐压抑，或忍辱负重、顾全大局，或“惹不起躲得起”，选择逃避，或由“爱的缺失”生理心理得不到满足而另寻“芳草”，另寻一个能够得到“尊重”的温柔之乡，那就肯定出麻烦了；另一种情况则是：假如男方也是一只“老虎”，这日子恐怕就没法过了，同样道理，如果男方对女方不够“尊重”，女方同样也可能会由于“爱的缺失”而“红杏出墙”。

　　当今中国社会的婚姻现实是：男方大多对女方父母和家族相当“尊重”，所以我们很少会听到说女婿和丈母娘如何合不来；而往往“婆媳不和”或女方与男方父母和家族“弄不到一块儿”，除上述我们分析过如“理解”、“付出”与“奉献”、“关心”与“关注”等“爱”的缺失外，女方对男方父母和家族缺乏“尊重”也不能不说是个很重要的原因。因为在此文化背景下，男方因很要“面子”，大多数男性把对他家族人员是否“尊重”甚至可能比女方是否“尊重”自己，看得更加重要。

　　博爱，则是出自这样一种理念：

　　每一个人的生命都是神圣的、宝贵的和独一无二的，所以每一个人都应当活得有尊严、应当受到“尊重”。

　　当我们说一个人“冷漠”、“麻木”或“残酷”时，事实上就是在做一个道德判断：这个人对人对事缺乏起码的“尊重”，所以才“没了爱心”。

　　因此我们说，爱是一种“尊重”，没有“尊重”的爱肯定是不完全、不健康的，至少，是“爱的缺失”。

　　8、爱是一种“信任”。

　　当一个母亲对她的孩子说“我爱你”时，这当中的“爱”字，包含了巨大的“信任”，反之亦然，当一个孩子感觉到这份“信任”，同时也就感受到了母爱的伟大。理想中的母爱是无条件的，同样，一个母亲对自己孩子的“信任”同样是无条件的。每一个做母亲的，相信自己的孩子将来长大以后肯定是个“好人”，有着成长与发展的“无限性”，甚至很有可能是一个“响当当的人”，一个“名人”或是“伟人”。

　　即使孩子犯了错误、犯了罪，或受了委屈，或是被人陷害栽脏，或是被全世界的人所误会或误解，母亲的一句“孩子不管别人怎样，妈妈永远爱你”！包含着无限的“信任”。

　　同样，令一个小孩子最感委屈、伤心和担心的，莫过于来自母亲的“不信任”，因为“不信任”的最可怕的直接后果，就是妈妈“不再爱他”。

　　情爱也是如此，在“我爱你”的表白中，事实上也包含着无限的“信任”。为什么“我爱你”而不是“爱别人”，那是因为起码到目前为止，“你”是天底下让我“最信任”的人（相对于其他同龄异性而言）。这又怎不令人感动呢？所以“我爱你”这句话，正如丘比特的爱神之箭，可以穿透对方的心，可见“信任”的力量之大，也由此可见“信任”在“爱”中的份量之大！

　　毫无疑问，假如我“不信任”你，“我爱你”这三个字，我是肯定说不出口的，道理当然也就很简单，没有“信任”，哪来的“爱”？！

　　爱情中的双方，如果一方对另一方失望，或是觉得对方不再值得自己去“爱”，那肯定是“信任的丧失”；而当双方决定“领证”之际，彼此的“信任”则肯定起着关键性的作用，试想，有谁会“娶”或会“嫁”一个自己“不信任”的人呢？我的一个哥们儿亲口对我说：当他拿到“结婚证”那一瞬间，他觉得这证儿太沉重了，因为证儿里面包含着全部的“信任”，人家把自己的一生都托付给你了！

　　彼此“信任”的爱，会使双方感到轻松、快乐、沉浸在幸福之中而无“后顾之忧”；反之，一份“不信任”的爱，则肯定使双方感到疲劳、受到伤害、心累、厌倦，由失望转而绝望甚至“逃之夭夭”。因为“太累了”！

　　在婚姻当中，“不信任”的杀伤力巨大，即便“爱”的其他因素（上述所谈到的全部）都存在，仅仅因为“不信任”这一条，就足以给婚姻带来毁灭性的后果！

　　“不信任”的危害还在于，正如“毁树容易种树难”，对于一些自卑、敏感和多疑的人来说，即使对方并无过错，也很容易产生对对方的“不信任”，而一旦产生“不信任”，对于“信任”的重建，就远没那么容易了，即使采用一而再、再而三的认错、道歉，甚至在其他方面补偿，付出百倍的努力，也难“破镜重圆”！

　　因为道理也很简单，即使你对我“信任”了，我对“你对我的信任”却再也“不信任”了。

　　上面我们谈到的是“信任”在“爱的含义”中的份量。

　　还有两种情况需另当别论：

　　一种情况是：婚姻中的一方的确做了让另一方“不信任”的事，使对方受到伤害，使得一方对另一方产生“不信任”，这种情况在现实生活中比较常见，“另一方”除认错与道歉外，通过实际行动重新赢得“一方”的“信任”，还是有可能的。但这种“信任”已大打折扣，“不信任”的阴影将始终存在，两个人的婚姻质量也因此无法“和好如初”了。

　　另一种情况是：一方“有病”，出现“嫉妒妄想”，即在对方“无过错”情况下，老是怀疑对方有外遇，或对自己不忠，甚至出现跟踪、监视对方、查看对方手机、不允许对方与任何异性交往等，则是一种“病态”了，这种“不信任”是无法通过事实或解释可以说服的。唯一的办法，就是带当事人去看心理医生或精神科医生，必须使用药物治疗，以控制其“妄想”，此无他法。

　　博爱的行为，当然也是我们基于对“人性本善的信任”，尤其是对“爱生爱”的“信任”。我们不会帮助一个已知的骗子和恶棍，需要注意的是，盲目的“信任”往往成为“恶的土壤”，甚至有可能不自觉地成为“恶的帮凶”，因为现在的“骗子”和“恶棍”都太“信任”我们的善良了。

　　9、爱是一种“包容”。

　　“包容”意味着无条件接纳或接受，不论“好的”或“不好的”，“优点”还是“缺点”，尤指负面的东西，所谓“有容乃大”。

　　母爱的重要组成成分之一，肯定是“包容”。

　　这不仅仅因为母亲是“大”，而孩子是“小”，当一个孩子调皮捣蛋或淘气时，他知道这样做是不对的，但做了也无妨，因为妈妈是“爱”他的，这里的“爱”，就是“包容”。非但如此，即使他长大了，可能会有意识地或故意去做一些错事或坏事，或是明知在外面惹了祸，回到家里还不认错或是“要赖皮”、不讲理，也是因为他知道妈妈会“包容”他的。

　　过分的“包容”就是所谓“溺爱”，而对孩子“不包容”则是“过分苛求”，这两种情况对孩子的成长均不利。

　　爱情中的“包容”同母爱不一样，母亲对孩子的“包容”是无条件的，是一种“不得不”，仅仅因为他是我的孩子，所以尽管他是个罪犯，我还是要爱（包容）他；爱情中的“包容”同样存在着“不得不”，因为“十全十美的人是不存在的”，所以在选择对象时，只得退而求其次，寻找一个对自己而言“相对完美”的人。这里面有一种“我不得不‘包容’”的味道，因为“我不得不去爱一个吧”，但这种“包容”（或是爱）则是有条件的，有些东西我可以“包容”，有些则“不能包容”，当变得“不能包容”时，就意味着这段感情的结束，可以“重新选择”。

　　“能包容”还是“不能包容”的心理冲突，也是彼此对方决定是否“领证”的关键因素。

　　一旦结婚，“包容”似乎也成为一种“不得不”的现实，“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”和“婚前睁大双眼，婚后睁一只眼闭一只眼”的心态，正是这种情形的最好写照。

　　于是，“包容”与“不包容”，“包容”得好还是不好，直接决定着婚姻质量如何：

　　如果双方都“不包容”，所谓“水火不相容”、“针尖对麦芒”这种婚姻肯定冲突不断，互相伤害，彼此双方都十分痛苦，都会说自己“瞎了眼”，如果不是分手的话，其结局肯定也是“打了一辈子架”而抱憾终生。

　　如果一方“包容”而另一方“不包容”，则只能以“包容”的一方“委曲求全”、“忍辱负重”为代价，以维持感情的和谐和家庭的稳定，忍受“不包容”一方的苛求、指责和抱怨，大部分的婚姻基本上均属于这种情况。

　　而假如双方都“包容”的话，则说明双方均已悟得“爱的真谛”，从而“投脾气”、“说得来”、“互谅互让”而“十分默契”，持一种总的来说“我好，你也好”的认知与信念而美满和谐、家庭幸福，只是现实生活当中，这种典型少之又少。

　　博爱也意味着，我们“包容”这个世界是不完美的，是不平等的，甚至是“不公平”的。如果没有如此“包容”之心，就不可能产生利他行为，也就根本不会去“博爱”。

　　10、爱是一种“承诺”。

　　“承诺”，既是一种“选择”，又是一种“决定”，同时也意味着“义务”与“责任”。

　　当一个母亲对她的孩子说“我爱你”时，她就作出了一种“选择”、一个“决定”，同时也意味着“我会为你承担义务和责任”，因此是一种“承诺”；反之，当一个孩子听到妈妈吓唬他：“我再也不爱你了”！他就会感到极度恐惧和悲伤，因为这是另一种“承诺”，我“决定”不再管你，不再对你承担“义务”和“责任”，可见，爱是一种“承诺”。

　　爱情也是如此，当一个男孩子对一个女孩子说“我爱你”时，同样是一种“承诺”：我“选择”了你，这对我来讲，可是一个天大的“决定”，今生今世，我会照顾你、呵护你，为你遮风挡雨，与你白头到老，为你承担“义务”和“责任”！反之亦然。

　　没有“承诺”的“爱”是“不安全”、“不确定”的。当一个女孩非要一个男孩从他的嘴里说出“我爱你”这三个字的时候，实质上，她要的，就是一种“承诺”，一种安全感和确定感；而当一个男孩不是“羞于”而是“不敢”说出这三个字时，事实上说明他还没有做最终的决定，于是不敢作出“承诺”。

　　正如“爱”是会变化的一样，“承诺”也存在着变化，并视两个人的关系亲密程度，随着“时间”与生活中的生活事件的变化而变化。

　　热恋当中的人“承诺”也最多、最频繁、最坚决，也是最真诚的，“海枯石烂，永不变心”、“如要变心，天打雷轰，不得好死”、“我向毛主席保证”、“今生今世，我只爱你一个”等等。

　　而有朝一日结婚以后，这种“承诺”也就少了，甚至因“生米已做成熟饭”而不再“承诺”，或者以“都老夫老妻了”为借口常常“蒙混过关”；而当婚姻生活没了“承诺”，也就没了“浪漫”与“情调”，就象一杯白开水了，而掩饰单调与乏味的婚姻生活，就是一句歌词中所唱的：“平平淡淡才是真”。

　　当两个人分手，则意味着过去所有的“承诺”都化为乌有，不再“承诺”从某种意义上讲，其实也就是不再“爱”的同义词，没了“承诺”也就没了“爱”。

　　同样，博爱也是一种“承诺”，只不过这种“承诺”是给予陌生人的，“仓癛实而知荣辱”，博爱意味着一种更高境界的“承诺”，无论是孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”，还是文天祥的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不都是一种“承诺”吗？这种“承诺”，是一种大爱，一种人生的最高境界。

　　11、爱是一种“珍惜”与“在乎”。

　　毫无疑问，对于一个母亲而言，在这个世界上，让她最为“珍惜”与“在乎”的，就是她的孩子了，当她对孩子说“我爱你”时，孩子当然能感受到，母亲在表达对他的“珍惜”和“在乎”。

　　同样，两个相爱的人在说“我爱你”时，表达的是同样的意思，只不过，由于情爱的非理性和狂热性，在程度上更上一层楼，说者或听者都明白是“最珍惜”和“最在乎”；而当爱情出现危机，其中的一方说“他（她）已经不爱我了”，她（他）已经凭本能的直觉，知道自己已经不再被对方“珍惜”和“在乎”了。

　　在爱情中，“珍惜”与“在乎”和“欣赏”与“崇拜”不同的地方是，尽管随着时间的推移，可能不会象热恋时那么强烈和富有激情，同样会消退和减弱，但不会消退和减弱得那么迅速，一对老夫老妻可能谈不上是“最欣赏”和“最崇拜”，但绝对可以问心无愧地说：彼此“最珍惜”与“最在乎”对方。

　　“珍惜”还具有排他性，在爱情中，“珍惜”就意味着“放弃”，当你“最珍惜”和“最在乎”A时，同时也就意味着你放弃了，B、C、D、E……等等，而假如你想同时“最珍惜”和“最在乎”A、B、C甚至D、E时，那就惨了，你可能会“鸡飞蛋打”，一个也得不到。

　　可见，爱情的“排他性”由此而来。

　　博爱是在母爱和情爱基础上“珍惜”与“在乎”的外延与扩展，如果一个人既“不珍惜”也“不在乎”陌生人的疾苦，“博爱”又从何谈起呢？

　　12、爱是一种“牵挂”。

　　“牵挂”是一种牵魂连心的关切与挂念，与一般意义上的“惦念”所不同的是，“惦念”是可以时不时的，可有可无的；而“牵挂”则是每时每刻、魂牵梦萦的。是“爱”与“被爱”不在同一地理空间状态下的一种表现。爱的程度不同，其“牵挂”的程度也不尽相同，但没有“牵挂”或“不牵挂”，则肯定也没有“爱”。

　　“儿行千里母担忧”是中国一句古语，形象地表述了“牵挂”在母爱中的含义和份量。事实也是如此，作为一个母亲，在这个世界上，可能最为“牵挂”的，就是她的孩子了，有时母亲也常常用“揪心”来形容自己的感受，其本质，也是“牵挂”，而“被牵挂”，有时恰恰是“被爱”的同义词。

　　在爱情中也同样如此，我们难以想象，如果没有“牵挂之情”，那还能算得上是“爱情”吗？当你所爱的人不在身边，你肯定会“牵挂”，而且这种“牵挂”，常常是“不可替代”和“刻骨铭心”的，彼此这种“牵挂”又构成了爱情中“最甜蜜的痛苦”－“思念”。即便是激情消退，“牵挂”总是陪伴在爱情全程，如果“不再牵挂”，就可以理解为“不再爱”了，被人“爱”，也是被人“牵挂”，这也是爱情中最迷人最动人最让人神魂颠倒之处。

　　博爱，也恰恰是一种对素不相识的人的“牵挂”，当“一方有难，八方支援”之时，人们献爱心，捐款捐物，以各种方式伸出援手，其基本动机，也正是出于“牵挂”。

　　所以说，“牵挂”是爱的一种重要表现方式，也是爱的核心内涵之一。

　　１３、爱是一种“幸福”体验。

　　“幸福”，是人的一种主观感受，是一种喜悦、沉浸、快乐，美好的体验，无论“爱”与“被爱”，都伴有这样一种“幸福”体验，而与此相反，一个从小就缺乏爱，也不懂得去爱别人的人无疑是“不幸福”的。所以，“幸福”是爱的共性之一。

　　母爱正是这样一种“幸福”体验，我们经常会发现，当一个母亲向别人说起她的孩子，她的眼睛会放出光彩，那种沉浸其中的快乐和喜悦就溢于言表，好象她是这个世界上“最幸福”的人。

　　情爱也同样如此，尽管情爱中也有不快和痛苦，但沉浸其中的人也常常把它描述为是“幸福的痛苦”，或“甜蜜的痛苦”，以此向外界说明，他（她）现在是世界上“最最幸福”的人。这是爱情的共性，也是最具特征性和最激动人心的“高峰体验”！反之，假如当事人感觉不到“幸福”，这份爱很可能就此打住了。

　　作为旁观者，我们也会常常关切地询问当事人：“你觉得自己‘幸福’吗？”或者“你是不是觉得自己‘不幸福’？”

　　由此可见，“幸福”体验在爱情中的份量之重。

　　而一旦进入婚姻之后，真正感觉到“幸福”的人实在是少之又少，这就是“婚姻是爱情的坟墓”的由来，但日子还要过下去，这时候维持婚姻的，恐怕更多来自于爱的其他内涵，如“承诺”所带来的义务与责任、“尊重”与“包容”等等。明知“不幸福”但仍然还在维持。这不能不说是大多数人的悲哀，也是我们人类社会所面临的现实困惑之一。

　　恐怕人们最最不理解的是，为什么给陌生人“付出”与“奉献”－即博爱也会幸福呢？前面我们已经探讨过，这就是“道德愉快”使然，即利他行为可以使一个人的内心深处产生一种“道德愉快”，同样是一种“幸福”体验。而且由于无功利色彩，完全出于无私与爱心，这种“幸福”就显得更加高尚与神圣。由于博爱，而产生的“幸福”感，其主要标志仅仅体现在人的精神层面，因此同样是一种大喜悦、大快乐！