坠入情网，不是真爱

　　对爱的一个最大的误解就是以为“堕入情网”就是爱或者至少是爱的表现。这一误解之所以有如此强大的影响力，是因为堕入情网是主观经历到的一种酷似爱的感觉。当一个人堕入情网时，他或她当然就觉得“我爱她”或“我爱他”了。但这里有两个明显的问题。

　　1堕入情网的体验是与性相关联的一种特殊性爱体验

　　例如，为什么一个人即使深深爱着自己的孩子但却不可能与孩子堕入情网呢？人们一般也不会与同性朋友堕入情网，除非是同性恋者。只有当我们有性动机时，才会堕入情网，这种性的动机可能是有意识的，也可能是无意识的。

　　2堕入情网的体验均是短暂的，无论与什么样的异性堕入情网，迟早都会跳出情网

　　这并不是说你肯定不再爱那个你与之堕入情网的异性，而是说你的激情体验总会过去，蜜月终将结束，浪漫的花朵总有凋谢之时。

　　要理解堕入情网这一现象的本质及其必然的结局，首先有必要考察精神病学家们所说的“本我的限度”。新生婴儿在最初几个月分不清自己与周围世界的界限，动一动他的手脚，他便以为世界都在动摇；他分不清自己与房间、摇篮、他人的界限，他不能区分有生命和无生命的东西。总之，对婴儿来说，没有界限、没有区分、没有身份，什么都是混淆不清的。从本能意义上说，“堕人情网”酷似婴儿当初的那种模糊感觉。

　　然而，随着孩子长大，他渐渐地把各种人和事务区别开来。孩子的身份感、认同感、意志力，都是在成长中发育和健全的。从儿童到青春期，甚至直到成年，这种成长发育的过程都在持续着，这就是所谓“社会化”过程。一个人的成长是有代价、有挫折、有痛苦的。于是，他们很想逃避，逃避的办法自然是到“自我”之外去寻求伙伴，建立关系。此时“堕入情网”便是暂时逃避的途径之一。堕入情网这一现象的本质就是突然冲出自我的界限，顿时把自己的一切完全交给了另一个人，彼此之间毫无界限感，因而先前在自我界限背后的那种寂寞感也荡然无存了，觉得两个人就像一个人那样，一时间无比兴奋、陶醉。

　　从某种意义上说，“堕入情网”好似一种“还童”行动：与相爱的人在一起的感觉，酷似当初婴儿与母亲在一起的感觉，是那样无忧无虑、安全、踏实；同时还觉得，两人在一起便无所不能，无往不胜。于是，堕入情网者相信，性爱的力量可以驱散黑暗、迎来光明，一切困难和问题都不在话下了。其实，这种感觉的不真实性就像一个两岁孩子的错觉那样。

　　所谓“真正”的爱，是对于堕入情网时的“虚假”的爱而言，后者只是一种特定情景下的主观感觉和幻觉而已。真正的爱并不是置根于爱的感觉之中，相反，它经常存在于那种感觉不到爱的情况下。例如，我们对所爱者做出各种充满爱心与关怀的事情，但并不是在感觉到爱的情况下去做的，或者说，我们做出这些真爱的行动时，在感觉上并没有“堕入情网”时的那种冲动与激情。

　　为什么说“堕入情网”并非真爱呢？

　　1堕入情网不是由意志决定的行动，不是有意识的选择

　　所谓“一见钟情”，正是在我们并无选择的情况下发生的，也并非我们愿望之中的。人们往往与很不般配的异性堕入情网，但却仿佛觉得两人就是“天生的一对”。有时，“堕入情网”的双方彼此并无多少爱慕之感，但激情却奔腾不止。相反，人们往往不能与其崇敬的、有着深层交往和沟通的、十分熟悉了解的人堕入情网。

　　2“堕入情网”是自我疆界的暂时突破，而不是它的延伸并从而去包容另外一个人。

　　因为延伸自我的疆界，使其变成“我们”的共同纽带，那是需要长久努力的。懒惰和怯懦的人最易“堕入情网”，因为这无需努力。但当自发而来的激情过去时，情网就破裂，自我就会退回到先前的疆界之内。而真正的爱情却是自我疆界持续不断地扩大，足以包容对方，包容他人，包容更大的世界。

　　3“堕入情网”并非有目的地促进自身的精神成长。

　　如果说这种“爱”也有什么目的的话，那顶多不过是要暂时地逃避内心的寂寞感，或许也想通过婚姻结合来达到此目的。当然，一般人并不去想精神成长这一高远的目标。一个人从堕入情网到情网破裂这一段时间内，都会觉得自己达到了最高的理想境界，心满意足，觉得不需要也不可能更上一层楼了。堕入情网的人看对方，都是完美之极，看不到对方是处在精神成长之中的，肯定有不完善之处。这就是“情人眼里出西施”。

　　总之，从心理学上说，“堕入情网”在很大程度上是一种向婴幼儿感觉与行为方式的回归或倒退。从性的意义上看，堕入情网包含着性欲本能的驱使和外表因素的刺激，这种情和爱都不可避免地浅薄而短暂。这也是为什么今天如此众多的男女如痴如醉地堕入情网，又如梦初醒般逃离情网，很难在云山雾罩般的情网之中去建立持久而幸福的婚姻关系的原因。