精神分析是健康人格的建筑学

　　上帝死了，人就活了。从此活得独立自主、逍遥自在、富有尊严。

　　然而，活着的人发现，没有上帝的世界，并不如想象的那么美好。当人类失却了那个万能万善的终极拯救者，果断地收获独立的时候，也体会到了彻底的孤独，因为理性和科学的光辉照耀出一片光明的同时，也预示了更加宽阔无边的黑暗——在无边无际、无始无终的宇宙之中，我们理性的边界总是那么有限，在边界的外面总还有光明不能照亮的更加浩渺的未知的彼岸。

　　当自由从宗教的束缚中解脱出来回归人类手中之后，无论我们如何扩张自己的力量，我们似乎也无力担当起生命的重责、创造生命的价值——自由意味着无可逃避的自我选择、自我负责，它让人的生命成为如此残酷而沉重的存在。在拒绝接受那个虚无缥缈天国的之后，死亡更加令人难以承受，没有了天国与地狱的差别，没有了前世来生的轮回，难道只有那个黑乎乎、黏答答的坟墓才是我们唯一不可逃避的归宿？

　　当人道主义把人格的地位提升到神格的高度的时候，我们才发现，人类除了有“天神般的高贵”，也有奴隶般的卑微，除了有“天使般的优雅”，也有魔鬼般龌蹉。随着机器大工业生产力创造出越来越多的物质财富，市场流通把一切生活资料源源不断地送到每一个人的手中，我们的物质生活越来越优渥，我们的欲望越来越易于满足，我们的幸福感却没有同等程度地提升。身心不适、精神疾病、神经症候——孤独、焦虑、抑郁、恐惧和无意义感，日益成为我们这个可怜的生物种类迫切而现实的痛苦。

　　于是，有了佛洛依德，有了精神分析师，有了心理咨询和心理治疗的事业和职业，这是一个人类自我理解、自我负责、自我救赎、自我完善、自我成长的事业和职业。

　　精神分析一开始就是用来理解和改善人的现实生活的科学和技术，它深刻地揭示了被遗忘的创伤性经历、被压抑的情感是如何制造精神和躯体疾病的，以及这些疾病是如何深刻而广泛地影响一个人的现实生活的。然而，精神分析心理学最大的贡献在于揭开了潜意识这个人类心理世界的“黑匣子”和本我这个人类行为的“客观能动力”。

　　根据精神分析心理学理论，（一）人的心理是潜意识、前意识和意识的统一。意识是我们明晰的活泼的认知、情感、意志、想象和思维活动，前意识是我们储存起来的通过一定的努力可以显现出来的意识，而潜意识则是被压抑的碎片化了的意识，它是人的（包括个人和族类的）过往经历的身心记忆，主要是创伤性的经历和过往未能正常满足的欲望的记忆，潜意识无法直接被唤醒，也不能完整的显现出来，只能通过情绪化的感受、身心症状或梦的形式曲折而顽强地表现出来。

　　（二）作为人生特有的物理心理动力系统，人格则由本我、自我和超我三种要素组成。自我是个人特有的气质、性格和能力特征以及个人特有的与众不同的需要、动机、行为倾向和价值观念，主要以理性的形态存在着，它们构成了人生活动的主观能动性主要功能是协调个人欲望和社会规范之间的冲突，以选择和决定人的现实行为；超我是个人内化的人格化了的社会性规则系统，即个人的“良心”和道德感，代表着“文明”的要求和力量；本我则是各种原始的欲望，包括食欲、性欲和成就欲（权利欲或攻击欲），它的本质特征是不受阻碍地获得满足，遵循“满足至上”原则，作为一种“客观能动力”驱使人们行动。

　　但是，在现实人生中，本我的实现必须受到超我的规范和制约，必然受到这样那样的阻碍和压抑，从而产生极大的心理张力。当个性化的自我不够完整、不够强大，无能力协调和消解本我与超我的张力与矛盾时，各种心理障碍和身心疾病也就出现了。

　　因此，精神分析的治疗目标，无外是帮助人们理解自己潜意识的状况，接纳本我的要求，壮大自我的力量，求得本我与超我的和解，实现个人与自然环境、他人、社会的密切联系，从而享受快乐的人生，并在真实的人生历程中脱离孤独的处境，找准自己的位置，有效地发挥自己的潜能，判明个人的角色，担起人生的责任，创造人生的价值和意义，有尊严地优雅地面对宿命的归宿——死亡。而这一切，都是以健康人格的构建为基础和前提的。所以，我们可以把精神分析看作是健康人格的建筑学。