自杀与人格面具

　　自杀就是自己把自己谋杀了，自己既是谋杀者，又是被谋杀者。用人格面具理论来解释，谋杀者是一个人格面具，被谋杀者是另一个面具，不是当事人“自己”（S）把“自己”（S）谋杀了，而是“自己”的谋杀者面具（X）把被谋杀者面具（Y）谋杀了。

　　谋杀者面具为什么要谋杀被谋杀者面具？原因大致有：1、谋杀者面具认为被谋杀者面具罪不可赦；2、被谋杀者面具很痛苦，谋杀者面具帮它解脱。

　　在第一种情况下，被谋杀者是罪犯，谋杀者是法官；在第二种情况下，被谋杀者是苦命人，谋杀者是“安乐死医生”。

　　一般来说，一开始X面具只是看不惯Y面具，不喜欢Y面具，觉得Y面具不够好，想改造Y面具，按阿德勒的说法就是“自卑和超越”，觉得自己不够好，然后发奋图强。经过一番努力，Y面具变好了，X面具就接纳它了。

　　也有可能，不管Y面具怎么努力，都达不到X面具的要求，于是，X面具认为Y面具没用，不够努力，罪不可赦，决定把它杀了。严重抑郁症病人的罪恶妄想就是这样产生的，一旦出现罪恶妄想，自杀率会明显升高。

　　与此同时，Y面具也觉得很累，再怎么努力也达不到X面具的要求，产生“习得性无助”，不如死了算了。于是，它向X面具发出邀请：你杀了我吧。X面具觉得它挺可怜的，就决定帮它解脱。

　　帮Y面具解脱的也可能是别的人格面具，这里统称X面具。

　　X面具决定杀人了，其它人格面具（统称Z）会出来反对，因为毕竟“大家”使用同一个身体，它们不想死，甚至X面具自己也不想死。于是当事人陷入面具冲突。这时候，X面具要先说服自己，然后说服其它面具：“你看，Y面具罪孽深重、痛不欲生，我们跟着它也没好日子过，不如一了百了。”

　　如果大多数人格面具都同意与Y面具同归于尽了，下一步就是策划怎么同归于尽。这也是一个艰难的过程，每个面具都有自己的方案，很难统一，而那些不想死的面具（Z）也会乘机捣乱，随便你提出什么方案，我都找理由否决。明杀不成，无奈之下，X面具可能会采取暗杀，通过冒险、粗心、违规等手段制造事故、激怒别人，或者见义勇为，把自己置于危险的境地，迎来死神。

　　暗杀躲过了Z面具的审查，不用征得Z面具的同意，在Z面具不知不觉的情况下干掉自己。

　　那么，如果遇到这样的案例，怎么用人格面具技术来处理呢？

　　如果是第一种情况，即法官和罪犯，咨询师应该站在罪犯一边，帮他辩护，让他意识到他没错，而是法官错了，法官要求太高，绝大多数人是做不到的。

　　法官面具就是惩罚性的超我，通常来自父母。对法官面具的声讨可能会转换为对父母的声讨，当事人的叛逆者面具会被激发出来。叛逆者面具和罪人面具都是受害者面具的变体。叛逆者面具一出来，罪人面具就解放了。法官虽然也会惩罚叛逆者，但不会置它于死地。况且，叛逆者也不会坐以待毙。

　　当叛逆者的能量充分释放以后，就可以让它跟法官对话。通过对话，它们达到共识，制定奖罚制度，有奖有罚，使罪人的生活张弛有度，劳逸结合。

　　如果是第二种情况，即安乐死医生和苦命人，可以用人格面具技术给苦命人面具实施安乐死。用一个人或者一个物品代表当事人的苦命人面具，让它充分诉说它的痛苦和不幸，以及非死不可的理由，然后由安乐死医生（也是人或物品代表）给它实施安乐死，再把它火化，装进骨灰盒，刻上名字，或者在网上给它建一个灵堂，随时可以祭奠。当事人告别了苦命人面具，开始了新的生活。