贪欲和热情

　　发问者：热情是什么？这点你曾谈到过，显然你赋予了它一个特别的含义。我想我不知道那含义是什么。就像所有人一样，我有对性的热情，也有对开快车或者打理漂亮的花园之类肤浅事情的热情。我们多数人都沉溺于某种形式的激情行为中。一个人在谈论他特定的爱好时，你能看到他的眼睛在发光。我们知道热情这个词来自希腊语里的痛苦这个词，但是你用这个词的时候，我感觉到的不是痛苦，而是某种像风一样的驱动力，这风从西方呼啸而来，追赶着它前面的层云和垃圾。我想拥有这热情。一个人要怎样拥有它？它对什么热情洋溢？你说的热情是什么意思？

　　克：我想我们应该清楚贪欲和热情是不同的两件事情。贪欲由思想维系，被思想驱使，它在思想中滋长和积聚，直到爆发——从性方面爆发，或者如果那是对权力的贪欲，就会有它自己去实现的暴力方式。热情是截然不同的东西；它不是思想的产物，也不是对过去事件的回忆；它不受任何成功动机的驱使；它也不是悲伤。

　　发问者：所有的性激情都是贪欲吗？性反应不总是思想的产物；当你突然遇到一个可爱得征服了你的人，就可能会发生这样的关系。

　　克：无论思想在哪里建立起快感的形象，那都必然是贪欲，而不是自由的热情。如果快感是主要驱动力，那么它就是贪欲。如果性感觉诞生于快感，那它就是贪欲。如果是诞生于爱，那就不是贪欲，即使当中可能有巨大的快乐。这点我们必须清楚，必须自己去发现爱是否排除了快感和享受。当你看到一片云，欣赏它的广阔和其上的光芒时，其中确实有一种快乐，但是还有比快乐多得多的东西。我们根本不是在贬低快感。如果你不断地为了得到某种刺激从思想里回想那片云，或者回去看那片云，那么你就是沉溺在异想天开的幻想中，很显然，快感和思想是在这里运作着的诱因。当你初次看到那片云，看到它的美，那时候是没有快感的动机运作的。性中的美是“我”、自我的缺席，但是关于性的想法却在加强这个自我，而这就是快感。这个自我始终在寻求快乐或者避免痛苦，想要成就，因而招致挫败。在这一切中，热情的感觉是被思想维系和追逐的，所以就不再是热情了，而是快感。对记忆中的热情的企望、追求是快感。

　　发问者：那么热情本身是什么呢？

　　克：它必然与喜悦和至乐同在，而这些不是快感。在快感中总是有一种形式微妙的努力——一个看到、想要、追求、努力保持它、获得它的过程。在热情中，没有欲望，因而没有努力。在热情中，没有一丝的成就感，所以既不会有挫折也不会有痛苦。热情是从“我”中解脱出来，而“我”正是所有满足和痛苦的中心。热情没有欲望，因为它是...我不是在说某种静态的东西。热情是自我否定的简朴，其中没有了“你”和“我”；所以热情是生命的精髓。是这些在运动在生活。但是当思想带来了获得和占有的所有问题时，热情就停止了。没有热情，就不可能有创造。

　　发问者：你说的创造是什么意思？

　　克：自由。

　　发问者：什么自由？

　　克：从“我”中解脱的自由，“我”依赖于环境，是环境的产物——这个我是由社会和思想造就的。这自由就是清晰，是不从过去点亮的光。热情只有现在。

　　发问者：这用一种奇异的新感觉点燃了我。

　　克：这就是学习的热情。

　　发问者：在我的日常生活中，需要怎样的特定行动来确保这种热情持续燃烧和运作？

　　克：没什么能保证这点，除了全神贯注的学习，也就是行动，也就是现在。其中就有热情的美，也就是对“我”及其时间的彻底抛弃。