2017-07-07
聊聊周易参同契（九）
其迹虽难测，然变化有数，任其之千变万化，却不离于一中，龙翻腾于天地之中，却如流珠四滚，惟汇于虚陷之处，如水珠滚于荷叶之中也，如此龙汞渐凝于一团，故收之于黄庭，凝之于紫府。
金银花泡水喝的九大禁忌
所谓妨碍修道之“睡魔”，亦不知不觉自动消失。陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名曰“蛰龙法”。其诀曰：“龙归元海，阳潜于阴。
很多修行人念六字大明咒，遗憾的却是没有起到应有的作用。六字大明咒可以起到很好的通气脉，使呼吸深长，气沉丹田，打通七轮，使头脑清明的作用。如果想开智慧，每天保持30分钟的金刚诵，头脑会清晰。尤其是头脑发木时，要念六字真言，即使不念六字明，念其它的经、咒也可以用金刚念。为什么藏密念咒都念出声？我们汉人打坐、念佛效果不好？就是因为他们是采用音念，所以效果好，甚至连他们自己也不知道其中的道理。只是前人这么教，后人就这么念。
其迹虽难测，然变化有数，任其之千变万化，却不离于一中，龙翻腾于天地之中，却如流珠四滚，惟汇于虚陷之处，如水珠滚于荷叶之中也，如此龙汞渐凝于一团，故收之于黄庭，凝之于紫府。
皆非也。夫偃月炉，乃道心之光辉，此光照处，诸邪皆灭，能以作圣，能以作仙。紫阳翁云："休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。"又云："偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎里水银平；只因火力调和后，种得黄芽渐长生。"於此可知偃月之义矣。
有了河图，便知道五居中宫土位，它是万物生成之始终，而水一得五而成六，火二得五而得七，木得五而八，金得五而九，土得五而十，从一二三四五，变成六七八九十，均是要通过中五来进行。
而刑德的关键就是卯与酉，如果翻阅过丹经的话，能够知晓有卯酉沐浴之说，实际上这里的卯酉便是刑德的体现，如果不依照客观规律进行，不但不能修炼如法，还会出现问题。
不过，绍熙四年(1193年)朱熹确实托过蔡元定入蜀寻找易图，蔡从蜀之隐者手中求得三幅图。并且根据史载，庆元元年月(1195)阁皂山道士陈荣元访朱熹，朱丰城县。依旧长江直北流。电山道士甘叔怀归刻河图、洛书、先天图于阁皂山。
小满四月中，在未，巽卦六四，小雪同用。芒种五月节，在午，震宫九四（注：四库本误为乾宫九四），大雪同用。夏至五月中，在巳，兑宫初九，冬至同用。小暑六月节，在辰，艮宫初六，小寒同用。大暑六月中，在卯，离宫初九，大寒同用。”
一些不得其法的修炼的典籍中，会将橐龠说成一个具体的位置，自然是不对的，还有将它比喻为肺的机能，能够呼吸，于是便说这里其实暗示的是肺，显然也是不对的。这些执象不执源的，实际上是偏颇的。
无论是鬼神之说，还是物理化学，或是数学，它们都是学问，都是一种研究世界方式，同时也是解决现实问题的方法，它们无非是一种视角，在固定的视角下解决相应的问题会更容易。
然而在中土的佛教中，是戒杀的，即使是按佛教中佛陀的教诲来说，在汉地的佛教中更是融入了很多中国本土的文化观念，是不可能允许使用尸体来行法的，所以元猛所信奉的不可能是汉地的佛教。
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